遊紫（zǐ）陽公（gōng）園(紫陽一日遊)

趙鋼華先生化作紫陽會館圖

中國明朝時期，政府為（wéi）了安撫邊疆，在（zài）陝西實行被視為基本國策的“茶馬交易”政策後（hòu），將陝（shǎn）西紫陽縣茶區(包括今天安康、漢中地區)所產的茶葉販運到甘肅、青海、西藏，茶葉從產地出發的旅程（chéng），逐漸演變成了曆史上聞名於世的茶馬古道，即曆史上的陝甘茶馬古（gǔ）道和陝康藏（cáng）茶馬古道（膛古道）。紫陽作為“山南茶”主產地，從而成為這條茶馬古道的主要發（fā）源地。據考證，陝甘茶馬古道的（de）主要路線為：紫陽、漢陰、石泉、西鄉，再過洋縣、城固、漢中、略陽，進入甘肅徽縣，然後到（dào）古河州臨夏；陝康藏茶馬古道（膛古道），沿任（rèn）河逆流（liú）而上至城口入川（chuān），經康定入藏。

漢江的最大支流任河，很久（jiǔ）以來就是溝通川北和陝南的（de）一條重要水（shuǐ）上通道，在商貿和文化交流上（shàng）曾經起著十分重要的作用。盡管奔騰不息（xī）的任河峽深灘險，但是很早就具備了航運能力。舟船上可達重慶城口，下可通武（wǔ）漢，在鐵路公路尚未（wèi）貫通時，水上運輸幾乎成了與外界連接的唯一通（tōng）道（dào）。繁忙（máng）的水運，自然成就了任河沿（yán）河兩岸川陝（shǎn）兩地以集散山貨特產為主的大竹（zhú）、毛壩、高灘、瓦房店等水旱碼頭和各具（jù）特色的古鎮（zhèn）民居（jū）。

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位於紫（zǐ）陽城西南8公裏的瓦房（fáng）店（diàn），是任（rèn）河和渚河的交匯之地，曆史上就依其便利的交通（tōng）條件和繁忙的茶葉貿易，早在明清時期就已十分繁榮。而作（zuò）為陝（shǎn）西茶馬古道上的發源地之一紫（zǐ）陽，其產自紫陽的紫陽茶，在（zài）明清（qīng）時代因（yīn）茶馬（mǎ）交易（yì）而成就了瓦（wǎ）房古鎮曆（lì）史上在任河、漢江流域乃至整個陝南最重要的貨物集散地之一和西北“小漢口”的美譽。繁（fán）榮的（de）商貿活動，引得全國（guó）各地的客商紛至遝來，在這裏開商號，建會館，一時間，瓦房店碼頭帆檣如林，商船爭流，古驛道上背夫穿梭，騾馬奔（bēn）馳，這個河（hé）運碼頭因此盛極一時。

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而瓦房店名字的來曆以及興盛，也有另外一（yī）說，清鹹豐年間，中（zhōng）國正（zhèng）處於“太平（píng）天國”叛亂時期，長江水運受阻，進入西南的主要商道被迫（pò）改走漢江、任河（關於這段曆史（shǐ）在電視連（lián）續劇《喬家大院》中有過表述）。對於當時的商家來（lái）說，改走（zǒu）漢江、任河雖說有些（xiē）繞（rào）道，但卻（què）給坐落在漢江之濱，地處偏僻的紫陽及漢江、任河流域兩岸帶來了短暫的繁榮。商賈穿梭，舟楫往返，由此打破了（le）這裏（lǐ）沉（chén）積多年的寧（níng）靜。河運的興盛，商貿的繁榮，使得這裏的人民也變得富（fù）足起（qǐ）來（lái），在這個祖祖輩輩青石蓋房的任河邊上（shàng），甚至興起一（yī）座（zuò）青瓦白牆的集鎮——瓦房店。

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曆史上瓦房店水路通暢發達，是連接陝南與（yǔ）四川的重要水路商埠，清代中期，四川、福建、江西（xī）、湖南、湖北及西北（běi）五省客商曾雲集於此，經營茶葉、生漆、桐油、蠶絲等山貨土特產。為擴大（dà）自己的勢力範圍，各地商賈紛紛（fēn）捐巨資（zī）興建會館，以供同鄉、同業（yè）聚會或寄寓之（zhī）用。在這不到一平方（fāng）公（gōng）裏的小小集鎮曾經形成了川蜀館、武昌館、江西館、湖南館、九（jiǔ）江館、山陝館（又稱西北（běi）五省（shěng）館）、黃（huáng）州館7館（guǎn）8會的鼎盛局麵，興盛長達百年之久，遺存至今的會館還有山陝會（huì）館（又稱北五省會館）、江西館和武昌館。

紫陽會館

紫陽會館

紫陽會館旁的糧倉

紫陽會館鼓（gǔ）樓

1989年安康水庫蓄水，瓦房店古鎮及近千戶人（rén）家舉家遷徙到任河東南（nán）岸，曾經如雷貫耳的瓦房店也（yě）更名為向陽鎮。當初規模最大的湖南、武昌、黃州（zhōu）等會館被拆除或被淹沒，唯有北五省會館較為完整的遺（yí）存（cún）至今（jīn）。其中還有近百餘戶瓦房老住戶，因故土難離，依舊（jiù）留守在任（rèn）河、渚河交（jiāo）匯的湖水的東南岸邊，在時光無聲的流失（shī）中，默默地續寫（xiě）古鎮昔日的故事，用（yòng）殘存的記憶和執（zhí）著的堅守，追憶著瓦房店昔日的榮光。

商埠不（bú）再，繁華何存？如今（jīn）任河、渚河交匯處（chù）的河道，已是下遊瀛湖庫區的一（yī）片碧綠（lǜ）水域，演（yǎn）繹過無數商旅故事的瓦房店（diàn）古鎮老街早已沉入湖底，惟有據守半（bàn）山腰（yāo）的川主會館、北五省會館（guǎn）、江（jiāng）西館和武昌館，或遺棄荒野，或被征做它用，其中江西會館，已經被一家學校占用；武昌會館除了（le）門口巍然屹立的兩尊石獅（shī）之外，會（huì）館因無人維修而幾近頹廢，其建（jiàn）築物大都（dōu）淹（yān）沒在雜草菜畦之中；北五（wǔ）省會館在上世紀五十年（nián）代初（chū），因曾經作為糧庫一直沿用至本世紀初，其總體建築也因此僥幸（xìng）的得以較為完（wán）整（zhěng）的保存下（xià）來。

瓦房店，一座因水（shuǐ）而（ér）建，因商而繁榮（róng），又因水而廢的古集（jí）鎮，早在上世紀七八十年代因鐵路公路的修通就已衰（shuāi）落，如今又因安康水電站（zhàn）庫（kù）區蓄水（shuǐ）而消失，昔日繁榮（róng）鼎盛的（de）集鎮僅剩位居湖岸高處的幾座會館那飽經滄桑的身影，它們（men）曾經見證了瓦房店往日的輝煌，也目睹了瓦房店由盛到衰、最終消（xiāo）失在人們視（shì）線的悲壯（zhuàng）曆程（chéng），成為這座古集鎮唯一留存的（de）印記和標誌。這座成就無數商旅巨賈黃金美夢的水（shuǐ）旱碼頭（tóu），這個被時代（dài）進步遺棄的小鎮，這（zhè）個演繹過無數悲歡離（lí）合故事的（de）地（dì）方，就那（nà）樣無聲的沉入了曆史（shǐ）的深潭，讓多少人追憶，多少（shǎo）人哀歎。

曾（céng）幾何時，一條沿著任河西北岸通向巴山深處的茶馬古道，曆史上曾經是直通巴蜀（shǔ）的商旅通道，特別是紫陽至（zhì）瓦（wǎ）房店這段路，沿河而建，寬可車行，在沒有通汽車的年代，相當一條高速公路。

這條茶馬古道也是我陪伴童年成長，走（zǒu）過無（wú）數次的道路，昔日的古鎮瓦房店也曾經是芭乐视频网页版姐（jiě）弟兩（liǎng）童年時代每年寒暑假步行（háng）前（qián）往紫陽（yáng）高橋我大姨家必經的之處。它曾經留下芭乐视频网页版姐弟兩人童年艱難跋涉弱小的腳印；在這（zhè）條通江達海的黃金水道裏，我曾（céng）在河中暢遊，河上（shàng）泛舟；而紫（zǐ）陽會館，也是我中學時期（qī）每年春茶（chá）采摘季節前往（wǎng）半山腰比鄰的紫陽茶葉研究所（suǒ）采茶勞動的必經之地。在這會館不遠處（chù）的茶（chá）山上，曾經留下了芭乐视频网页版中學時代采茶時（shí）的朗朗（lǎng）笑聲和（hé）歡快的歌聲（shēng）。

茶馬（mǎ）古（gǔ）道、任河、渚河溪流、瓦（wǎ）房店以（yǐ）及這裏的會（huì）館（guǎn），無疑也是一處見證過我童年和青年時代的辛酸和（hé）成長曆程的地方，也是（shì）勾起我無數回憶的地（dì）方。

自上世紀八十年（nián）代因工作調動離開家鄉之後（hòu），也（yě）曾經幾（jǐ）度前往會館遊覽，那（nà）時的川主會館，就孤零零地矗立在荒野的茅草叢中，沒頂的牆體任由風吹（chuī）雨淋，高大的馬頭牆（qiáng）上（shàng）長滿蒿草（cǎo），隨時（shí）都有坍塌的可能。麵對當（dāng）時（shí）的場景，我隻有獨自惋惜而感到（dào）無奈。與此比（bǐ）鄰的北五省會館，1952年，被改造為瓦房店鄉政府（fǔ）糧庫，為了防止糧食受潮，糧庫在正殿（diàn）、過殿牆壁上加裝了夾（jiá）層。2007年（nián）的一場大雨，讓會館正殿牆的夾層（céng）脫落，縣文物管理人員在查看災（zāi）情時（shí），意外發現了壁畫的痕跡，封匿長（zhǎng）達半個多世紀的清代壁畫方才重（chóng）現於世。

它也是陝西（xī）境內迄今發現規模最大、保（bǎo）存最完好的清代建築壁畫，在國內也較為罕見，它因對研究商貿會館史（shǐ）、建築史、美術（shù）繪畫史、民俗文化史等方麵所具有的重要參考價值和文物價值而得到了國家文物部門的高度重視。2013年3月，紫（zǐ）陽瓦房會館群被國務院確定（dìng）為全國重點文物保護單位，2011年至2013年，國家文物局、陝（shǎn）西省文物局的專家和德國專家聯（lián）手（shǒu）進行了為期3年的壁畫保護修複工程，清代壁畫（huà）的魅力重新展現在了世人麵（miàn）前。

近（jìn）年來國家及當地政府撥專款（kuǎn），對會館（guǎn）群及周邊基礎設施進行了大規模的維修改（gǎi）造，修通了縣（xiàn）城到會（huì）館景區的專（zhuān）用旅遊線（xiàn）路，會館周圍的部分民居進行了搬遷（qiān），會館旅遊觀摩配套設（shè）施基（jī）本到位，瀕臨（lín）毀損的會館（guǎn）建（jiàn）築得到了維修和保護，北五省會館珍貴的壁畫已經修複完成，全國各地慕名前（qián）來旅遊觀摩的（de）紛至遝（tà）來（lái），紫陽會館，如今已經成為紫（zǐ）陽旅遊的一張名片，紫陽會館群（qún）及建築（zhù）壁（bì）畫，也吸引著更多的古建築愛好者前來觀（guān）摩和（hé）探訪。

近日我的同學趙剛華（huá）先生（shēng）在微信圈分享的幾幅（fú）紫陽會館的國畫，喚起了我埋藏心中（zhōng）久遠的記憶（yì），讓我（wǒ）萌發了再訪（fǎng）紫（zǐ）陽會館的（de）念頭。於是在（zài）隆冬的一個周末，我與夫人一道專程回到紫陽，在趙先生（shēng）的陪同下，再次遊（yóu）覽了紫陽會館。

趙剛華先生是我兒時的鄰居夥伴和同學，現任紫陽（yáng）縣（xiàn）文化館館長，是紫陽縣小（xiǎo）有名氣的文化人和書畫家。

有（yǒu）一個文化人作向導，讓我有機會（huì）聽（tīng）到會館的過去和（hé）現在曾經演繹的許多（duō）真實（shí）的故事。據趙（zhào）先生的介紹，趙先生的嶽父在上世紀五十年代曾經在瓦房糧管所任所長，後任紫陽糧食局局長，也是北（běi）五省會館糧食（shí）儲備庫房改造建（jiàn）設（shè）的直接參與者和見證（zhèng）者，因此趙先生除了作為紫陽縣的文化人對文（wén）物（wù）文（wén）化的職業敏感外（wài），他也從其嶽父那裏聽到了許多關於會館和糧倉建設中的往事，同時作為紫（zǐ）陽文化界的文化人，它也曾經直接和間（jiān）接的參與了會館的搶救維修的論證和（hé）文物的征集工作，因此從他那裏可以獲得許多寶貴的信息。

芭乐视频网页版沿著任何北岸旅遊（yóu）專（zhuān）線（xiàn）驅車前往會館，這（zhè）條逆（nì）水而上的公路，曾經是古驛道（dào）和茶馬古道的故道，童年時期（qī）我曾經無數次地走過這裏（lǐ），也曾在（zài）這條茶馬古道上灑落無數的淚水和汗水，昔日僅能容馬車行走的茶馬古道，是當時瓦房店（diàn）通往縣城的（de）陸路通道，在公路鐵路修通之前，那是紫陽境內（nèi）最為平坦寬敞的道路，如今已經被一條旅遊專（zhuān）用公路所取（qǔ）代，而曾經奔流湍急的任河和河運通道，如（rú）今已經成為一彎鏡（jìng）湖。

出縣城、過紫陽（yáng）漢江大橋就是任河、漢江交匯（huì）的（de）任河嘴，那是我下鄉插隊時曾經（jīng）在任河（hé）嘴城關鎮（zhèn）中（zhōng）學做代理教師教書的地方。再行不遠的就是（shì）曹家壩，那（nà）是我曾經下鄉插隊的新桃隊的所在地。公路旁的任河（hé），也是我插隊勞動時解纜架舟前往縣城送菜泊船的河灣......。

這條我曾經十分熟悉的道路，如今已經變得十分陌（mò）生，這條昔（xī）日行人稀少的茶馬古道，如今已經改造（zào）為通向茶山和紫陽會館的旅遊專線。

行走在昔日的茶馬古道，一路尋找昔日熟悉（xī）的場景，追憶已經逝去的歲月，一邊聽趙先生講述（shù）會館（guǎn）的過往故事（shì）及趣聞軼事，腦海裏總會浮現出昔日的景象，這條昔日的驛道上好像還回蕩（dàng）著騾馬托隊悠揚的鈴聲，河岸邊仿佛還響徹著（zhe）船工和纖（xiān）夫們（men）激越的（de）船工（gōng）號子，蜿蜒（yán）的小道上不時浮現出那些負重的腳夫、遠行的商賈和過往行人匆（cōng）匆行（háng）走的身影，朦朧中，還有一個步履艱難的（de）少（shǎo）年行走其中。

遐想中不知不覺已經到達了會（huì）館景區的停車（chē）場，這裏（lǐ）應該就是過去任（rèn）河、渚河交匯處的河道和瓦房店老街原（yuán）址吧？上世紀七十年代修建襄渝（yú）鐵路的時候，這裏曾經駐紮了一個團的鐵道兵，當時的團部應該就是停車場前（qián）臨（lín）湖的那片水（shuǐ）域吧（ba）？如今這裏已是（shì）一彎碧綠的水（shuǐ）域，那個成就（jiù）無數商（shāng）旅（lǚ）黃金美夢的瓦房店老街，早已沒有了（le）蹤跡，隻留下了這波光瀲灩的湖水。如今臨湖而建的景區石階回廊，與湖岸的遠山近水，共同勾畫（huà）出了一幅（fú）冬日的山水圖（tú）。

側身回（huí）望，高速公路高架橋上飛速行駛的車（chē）輛，就從芭乐视频网页版的頭頂上呼嘯而過；再（zài）仔（zǎi）細聆聽，過境列車的笛聲，從對岸（àn）遠（yuǎn）遠地傳來；俯身鳥瞰，湖（hú）麵上船舶（bó）穿梭，湖光山色盡在湖麵上，這時恰好一艘遊艇經過這裏，劃過碧綠的湖麵，攪動了（le）倒映在湖麵上的遠山倒影。

我佇立在停（tíng）車場舉目四顧，尋找古鎮瓦房店舊時的影子和遺跡，然而（ér）除了靜默的山巒和一潭（tán）湖水，什麽也找不見（jiàn）了，我默默地在心裏說到；“瓦房店，我又回來了”。

從停車場前往景區，建有一座跨過原來（lái）的瓦房溝的（de）廊橋，瓦房溝山上的溪（xī）流穿過橋洞，在橋（qiáo）下（xià）與湖水交匯。

廊橋紅柱青瓦彩梁，可謂雕梁畫柱，廊（láng）橋兩邊建有兩排美人靠，供遊人歇息和駐足觀景，廊橋兩頭有大理石護欄相（xiàng）連。

站在廊橋之上（shàng），湖光山色，盡在眼底，會館樓宇（yǔ），近在眼前。

在任河西岸公路即旅遊專線沒有修通之前，自縣城到（dào）會館需要（yào）從任河東南岸跨過一條鐵索橋，才能前往會館。那時（shí）索橋（qiáo）西（xī）北岸有大量的原瓦房（fáng）店留守在（zài）這裏的老住戶修（xiū）建的民居，而紫陽會館就雜居民（mín）居其間。如今鐵索橋西岸橋（qiáo）頭的民居已經沒有了蹤跡，過去雜亂的民居已經被雕攔（lán）石砌的臨（lín）湖堤壩和草坪（píng）取代，荒草小徑中的會館群，已經被環繞的石欄石階相連接。如今跨過鐵索橋就可直達山腰的會（huì）館區，而那條連接東西兩岸的鐵索橋，儼然成為（wéi）任河兩岸的一道亮麗的風景線，為景（jǐng）區平添幾（jǐ）分韻味（wèi）。

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跨過廊（láng）橋，或在鐵索橋的東岸舉目望去，瓦房溝、渚（zhǔ）河與任（rèn）河交匯處的（de）山嘴上，棟宇毗連的紫陽會館（guǎn）就掩映在（zài）湖畔半山腰高大的（de）古樹下。在會館群中，首先映入人們眼簾的就是保存完好的北五省會館。

循石階而上，依次可（kě）達山陝會館、江西館（guǎn）和武昌館（guǎn）。

如今國家撥專款對會館（guǎn）群進行的維修，使會館群猶如鳳凰涅槃，浴火再生，修複後的（de）古會館重現（xiàn）了昔日的恢（huī）宏氣派，那些凝結著先民智慧，調零得破敗不堪的宮殿式（shì）建築已（yǐ）經得到保（bǎo）護或正在進行修複，讓我（wǒ）們有機會從一塊塊字跡模糊的洗去時間（jiān）塵埃的石碑上（shàng），從一尊尊雕刻精美的石雕上，從一幢幢劫後餘生（shēng）氣勢恢弘的（de）古建築中，可回望瓦房店昔日鼓樂鼎（dǐng）沸，商旅如潮的盛況，或近（jìn）距離的感受（shòu）傳統民族建築藝術帶給芭乐视频网页版視覺和心靈上的震撼。

登上第一個平台，來到重（chóng）建的（de）財神廟前，據說是為適應旅遊的需（xū）要，供遊客燒香許願之用而重建的。

這時候趙先生為芭乐视频网页版提前聯係好的會（huì）館工作人（rén）員已經在這裏等候（hòu）芭乐视频网页版，因為周末不（bú）對外開放，進入景區隻（zhī）有（yǒu）值（zhí）守的工作人員打開通道（dào）的房門方（fāng）能進入。

想不到我夫妻二人享受了一（yī）場VIP參觀（guān）專場。

維（wéi）修後（hòu）財神廟

循階而上，原來破敗（bài）不（bú）堪瀕臨倒塌的川主（zhǔ）會館j即財神廟按（àn）照修舊如舊的原則，已經維修恢複了原樣。

維修前（qián）的財神廟外觀

十幾（jǐ）年前路邊（biān）荒坡上與遺棄的民居為鄰，四周（zhōu）野草叢生，牆頭長滿雜草，到處是殘垣斷壁的川主會館，經過維修後，雖然（rán）沒有了原來的古樸典雅，但基（jī）本上恢複了原來建築外形。

我環顧四周，仔細端詳，在偌大（dà）的（de）場地上，維修後的（de）財神廟突兀其（qí）中，顯得形單影隻，修複後的建築，無（wú）論是材料還是施工工藝（yì），特別是牆頭上的繪畫，總有那麽一點極不協調的感覺，這時趙先生一語道出要害：建築如果僅有外形，而沒有了韻味內涵，猶如人（rén）有驅殼沒（méi）有了靈魂一樣。這也許就是古建築再建留（liú）給芭乐视频网页版的一大遺（yí）憾。然而，如果沒有北會館壁畫的發現引起國（guó）家文物部（bù）門的（de）高度重視，也許無需（xū）多久，這（zhè）裏的會館群都（dōu）會化作一堆磚石泥土，掩埋在歲月的塵埃之中。因此它的修複也（yě）算（suàn）是無數古建築之中不幸中的萬幸。

帶著這樣的感慨芭乐视频网页版跨（kuà）入維修後（hòu）的（de）川主會館。

東西三開（kāi）間的川主會館，正中供奉（fèng）著被川蜀尊奉為水神的李冰（bīng）坐像。巴蜀自古就有李冰（bīng）信仰即“川主信（xìn）仰（yǎng）”傳統，曆史上巴蜀地區廣建“川主廟，“川主信（xìn）仰”自明清以來就成為巴蜀地區民（mín）間一（yī）大信（xìn）仰特色（sè）。李冰因修建都江堰之功德，被川蜀稱之為川主，並（bìng）尊奉為（wéi）神。而巴蜀在外經商建館取名“川主（zhǔ）會館（guǎn）”，供奉李冰塑像，正是體現了川人不（bú）忘李冰“鑿漓堆，建江堰”福澤後世的千秋功德，感（gǎn）念李冰建堰澤後功績（jì）的感恩之心和家鄉情懷 。

在會館的東（dōng）麵一角的八（bā）仙桌旁，有一組雕塑，兩人舉杯品（pǐn）茗，旁（páng）邊一主婦交手而立。這組雕塑生（shēng）動（dòng）的再現（xiàn）了當年茶貨交易的場（chǎng）景。在東頭的南北的牆邊分別成（chéng）列了背架（jià）、背簍、鬥笠、打杵、木鬥等物件，這些都是當年蜀商（shāng）長途販運所用的負（fù）重工具和度量器具，除了背架鬥笠已經很少（shǎo）有人再用之（zhī）外，隻至今日，背簍依然是巴蜀地區和紫陽當地常用的背負貨（huò）物的工具。而用於長途負重的工具背架，由於（yú）很適合（hé）在狹窄陡峭的山區小路上行走，一直是巴蜀（shǔ）一帶長途（tú）販（fàn）運的主（zhǔ）要（yào）負重（chóng）工具，直到上世（shì）紀七十年代公路交通（tōng）尚（shàng）未開通之前，背架（jià）還是紫（zǐ）陽山區長途運輸（shū）的主（zhǔ）要工具。在我記事（shì）的時候，我的舅父從高橋到紫陽縣城為供（gòng）銷社往（wǎng）返背運商貨（huò）就是使用的（de）這種背架。

會館西麵除了兩個玻璃展櫃陳列的部（bù）分征集的文物（wù）之外，西麵（miàn）牆壁（bì）上還展示了（le）幾張瓦房店的老照片。

我在老照片（piàn）前佇（zhù）立許（xǔ）久，在那些已（yǐ）將褪去時代（dài）光彩的老照（zhào）片上，仔細地尋找昔日瓦房店過去的影子和舊時的記憶。在那些已經褪色的老照片（piàn）中，我（wǒ）們依稀能夠看到古鎮老街舊時的模（mó）樣，也在其中找到（dào）了會（huì）館原來的蹤影。它們就那樣，永遠地定格在了那曆史的瞬間（jiān），留給芭乐视频网页版無（wú）限的遐（xiá）思和惆悵。

細細品讀那些（xiē）老照（zhào）片，仿佛（fó）讓芭乐视频网页版穿越時空，回到了遙遠的過去。

突然南牆上一幅影印件（jiàn）引起了我極大的興趣，仔細辨認，那是一張光緒年間的茶引票據的影印件。得到這張影印件，還有（yǒu）一個離（lí）奇的故事（shì），趙先生向我講述了意外發現並收集到這張珍貴的影（yǐng）印件（jiàn）的始末。

它可能是唯一可以印證紫陽茶（chá）馬交易曆（lì）史的（de）文史憑證了。

曆史上邊茶生產和貿易主要實行“官府專賣”和“茶馬交易”，已達到“以茶治邊”的作用。清乾隆年間，對邊茶貿易製度進行改革，即改“官營”或“官商合營”為“商營”，改單純的“茶馬（mǎ）貿易”為“茶貨交易”，推行了（le）一種產、銷對口的茶葉“引岸”貿易製度，它類似（sì）與明清時代推行的“鹽引”製度一（yī）樣。所謂“引岸”製的“引”，就是茶引，“岸”是口岸。凡是商人經營各種茶葉都需納稅請領茶（chá）引，按照茶引劃定的地區範圍內采購（gòu），賣茶也要在指定（dìng）的（de）專岸銷售或易貨（huò）。紫陽作為曆史（shǐ）上（shàng）陝甘茶馬古道、陝康藏茶馬古道的產茶區，曾（céng）經在曆史上的茶馬貿易（yì）中扮演了（le）不可或缺的角色，書寫了無數的商業傳（chuán）奇。

芭乐视频网页版從這（zhè）張偶爾得來的“茶（chá）引”上可以一窺昔日紫（zǐ）陽茶馬貿易一班，也讓芭乐视频网页版穿（chuān）越時空，觸摸到（dào）那個茶商腳夫（fū）遠涉他鄉，長途販運的辛酸和淒苦的曆史，那些留在茶引票據上的文字，也給芭乐视频网页版留下了太多的（de）曆（lì）史文化信息讓芭乐视频网页版細細（xì）解讀（dú）。

轉過川主（zhǔ）會館，再（zài）循階而上就是保存（cún）完好的北五省會館（guǎn）。

北五省會館地處瓦房溝、渚河與（yǔ）任河交匯處的山嘴上，坐北麵南，依山（shān）勢而建，高台相通，自山門至大殿有十來（lái）米的高差，形成（chéng）坐擁山湖（hú），俯瞰任河之勢（shì）。

整個建築平麵呈長方形結構，所有建築均為磚（zhuān）木結構，沿南北中軸線依次建有山門、戲樓（戲樓山門（mén）共用）、鍾鼓樓、過殿、大殿（diàn）的三（sān）進封閉院落，東（dōng）西寬約20米、南北深65米，占地1300平方米。

麵南臨河戲樓南牆上有一道假山門，為山門、戲樓（lóu）共用建（jiàn）築，戲樓與山門一體，前為山門後為戲台，坐北麵南，俯瞰任河，可謂巧為布局，匠心獨具。

站在索橋上看，戲樓牆體中部鑲砌三件磚（zhuān）雕裝飾性門樓，中部呈拱形門，工藝精湛，原為進出會館的正門。據趙先生介紹（shào），相（xiàng）傳會（huì）館對麵山上有白色岩壁與之（zhī）相對，破壞了會（huì）館的風水，因此山（shān）門（mén）建起後不久就被（bèi）封堵，改由戲樓側門出入，因此在戲樓南牆上留下了一個拱形白（bái）色粉壁門（mén）洞。根據老照片對照，原山門應該是二層門樓，二層上有圓形鏤空窗欞和青石匾額，上世紀50年代改建時已（yǐ）被拆除。

山門即戲樓合建（jiàn）建（jiàn）築

芭乐视频网页版來到戲樓的側門（即現在進出會館的通道），其右上手立（lì）一（yī）石碑，上書“全國重點文物保護單位（wèi）瓦房店（diàn）會館群（北五省會館（guǎn）、江西會館、川主會館（guǎn））”。

從側門（mén）進入（rù），就是北（běi）五省會館的戲樓。

戲樓麵闊三間，二層結構（gòu），一層（céng）為進入戲樓（lóu）的通道，二層為戲樓。

戲樓坐北麵南，寬大的（de）院落，青石鋪地，磚木結構，典雅古樸，建在石台之上，修葺一新還未上漆的木製屏風、格柵，與戲樓大氣、莊重、雄渾的（de）古風有些格格不入，很難再（zài）現當年的（de）凝重典雅的風采。

正在修葺的戲台

與戲樓相對的是建在（zài）一丈高的高台之上的觀戲樓。

觀戲樓下（xià）牆邊（biān），數塊殘碑，無力地倚靠在牆角，默默（mò）地述說著流逝（shì）的歲月和往昔會館曾經經曆過的劫難。我極力想從那些殘破的碑文中尋找（zhǎo）一些會館的曆史信息，然而猶（yóu）如一張被撕爛的畫卷和天書，芭乐视频网页版已經（jīng）無法完整地讀懂那隱藏在曆史（shǐ）深處的信息，這些殘破的石碑，無疑給芭乐视频网页版留下了無限的傷悲和遺憾。

殘破的石碑

觀（guān）戲（xì）樓下兩側矗立著（zhe）一對石獅，雌雄有別，形象逼真，憨態可（kě）掬。

我與夫人在西樓台階上（shàng）的合影

這對石獅曾經相識，據趙先（xiān）生說介紹，這對（duì）石獅是武昌館門前移來的，原來立於武昌會館門前，旁邊那個稍有破損的石獅，也是從盜賣賊手中追繳回來的。

古戲樓下兩側的桂花古樹

觀戲樓前兩棵高大的桂樹，將戲樓前（qián）的院壩（bà）遮蓋得（dé）嚴嚴（yán）實實的（de），每到金秋季（jì）節，應該（gāi）是花香滿庭，沁人心脾。而春夏之季，巨大的樹冠，遮天蔽日，是一個納涼（liáng）聽戲的理想之地。這兩顆擁有四百年樹齡的古樹金桂（guì），真可謂花開滿（mǎn）園香，花落一院涼，它無疑也為這會館平添了幾分庭院幽深的意境。

觀戲樓台，麵闊三（sān）間，進（jìn）深一間。自下而上，因台地（dì）落差較大，沿（yán）中軸（zhóu）線修有十餘級石階，拾階而上，可直（zhí）達觀戲（xì）樓。台階盡頭屋簷下（xià）矗立著石（shí）門框架，門楣（méi）上方有石刻花紋。方形門柱刻有楹聯一首：“一雙鳳眼識破曹氏奸雄，兩道蠶眉鎖定（dìng）漢室江（jiāng）山”。

在中國世俗（sú）文化（huà）中，有“戲如人生（shēng），人生如（rú）戲”一說。而在這個演（yǎn）繹過無數帝王將相、才子佳人故事的戲樓觀戲樓的門（mén）柱上，唯一刻下（xià）卻是頌揚關公的聯句，那是因為關（guān）公在中國文化中因其忠義的文化象征而被尊奉為“武聖”和“武（wǔ）財神”，而關公的忠、義、信、智、仁、勇，不僅代表了一種世俗的文化價值（zhí）觀，也是儒家所（suǒ）倡導的價值觀，因此備受中國人的推崇，它也成為了中國商人秉（bǐng）承的從商之道。

據趙先生介紹，在大殿正中曾（céng）經供奉有關（guān）公塑像，可（kě）惜在（zài）建糧庫的時候被拆除，至今在繪有壁畫大殿的牆壁（bì）上還（hái）能看到原來神龕被拆除後留下的痕跡。

連接石門的護欄上，雕刻著龍（lóng）、虎、象、麒麟等瑞獸（shòu）雕塑，造型逼真，姿態（tài）萬千，內涵豐富，栩栩（xǔ）如生，呼之欲出。

石欄與石枋（門）相連，石枋門額有二龍戲珠浮雕圖案。

看戲（xì）台石欄的正麵雕刻有蝙蝠、瑞草等圖案。

麵南八（bā）塊青石雕欄板分別雕刻著龍頭（tóu）、八仙過海等圖案。

青石欄（lán）板上的雕刻

過了石拱門，還要再過一道由一對（duì）石獅把門的兩扇對開木門，就來到二進院落，那就是過殿和正殿。

在過殿西側建有一磚木結構的樓亭，屋頂構造精妙，簷角飛翹，龍鳳相（xiàng）舞，頂脊如鳳冠，淩空翹立。

按照中國建築東西對稱的建築風格，與此對應應（yīng）該還（hái）有一樓亭，即原來的鍾鼓二樓（lóu）。按照晨鍾暮鼓的司時分工，應該是東鍾西鼓。據趙先生介紹，東邊的亭樓（即鍾樓）在糧站改造的時候已被拆除（chú）了，因此隻留下這鼓樓一座。

保存下來的鼓樓（lóu）

來到原來鍾樓（lóu）遺址的東（dōng）頭，那裏正對著一道關閉的大門，這裏也是進出會（huì）館的東門。原來的廂房被拆除後留（liú）下的地基還在，拆下來的部分磚石還堆放在原來的地基上，猶如一塊傷疤留在那裏。

拆除後的東廂房遺址

轉回（huí）頭（tóu）踏（tà）上七步台階，經過殿來到正殿。

過殿與（yǔ）正殿相連，中（zhōng）間隻隔不足三四米（mǐ）的天井。

在天井兩側，設有磚（zhuān）雕假門，作為過（guò）殿正殿的一個過渡區間（jiān），這樣的設計，即增（zēng）添了建築的（de）裝飾性，同時也是功能區的一個劃分。

過殿與正殿之間的天井

站在天井，抬頭望（wàng）去，大殿飛簷鬥拱，雕梁畫柱，飛簷裝飾的（de）各類飛禽走獸，栩栩如生，堪（kān）稱會館建築瑰寶。

天井的磚雕假門

在過殿東西兩側分別立有三塊石碑，會（huì）館修建時捐（juān）資人姓名的功德碑。從（cóng）這些殘（cán）層（céng）的石碑推斷，北五省會館（guǎn）應（yīng）該不是一（yī）次性修建而成，而是逐步形成現在這個建築規模的。那些遺存（cún）的集資功（gōng）德碑，就是（shì）為紀念那些（xiē）在曆次擴（kuò）建時捐資人而立的，可惜那塊記載會館修建的始碑已經（jīng）不見蹤影（yǐng），因此芭乐视频网页版能夠讀取的（de）曆（lì）史信息十分有限，也就成為尋訪會館建（jiàn）館曆史的一大憾事。

站在功德碑前，我被（bèi）碑（bēi）首上“功成弌致”的“弌”字給難住了。這時（shí）博學（xué）的（de）趙先（xiān）生為我解（jiě）了圍，原來那是“功成一致”的“一”的字。

經過幾（jǐ）年修複的（de）壁畫為了保護（hù）壁畫而被一幅（fú）幅帷幕遮蔽著，在工作人員徐徐拉開的帷（wéi）幕背後，曆經數載（zǎi），經過修複專家的修複的珍貴（guì）筆畫（huà），見這樣展現在芭乐视频网页版的麵前，能夠在修複後再一次目睹（dǔ）百年前幸運留存（cún）下來的壁畫，讓芭乐视频网页版心（xīn）中有那麽幾分小激動。

會館壁畫共有9處，分別位於（yú）過殿（diàn）東西牆、正殿北側與東西牆內側，算是陝西境內（nèi）迄今（jīn）發（fā）現規模最大、保（bǎo）存最（zuì）完好的（de）清（qīng）代會館壁畫。其中過殿壁畫形製為8扇（shàn）屏（píng）風狀，為工筆（bǐ）所繪“二十（shí）四（sì）孝圖”。正殿東西二牆壁畫（huà），描金彩繪，內容為三國故事，包（bāo）括“桃園三結義”、“千裏走單騎”、“三（sān）英（yīng）戰呂布”等膾炙人口的情節。正殿（diàn）北牆內側壁畫為雙龍戲珠與天官賜福圖，北二牆壁畫為6扇屏風，主題為（wéi）花鳥（niǎo）百獸、山水樹木及人物和神話故事。

那些劫後重（chóng）生的壁畫，雖然曆經150年歲月，帶給芭乐视频网页版不僅是視覺（jiào）上的衝擊，同時也（yě）帶給芭乐视频网页版巨大的藝術上的享受和心靈上的震撼。站在一個外行（háng）的角度，紫陽會館壁畫在人物繪製上，其繪（huì）畫水平遠（yuǎn）超敦煌，堪比乾陵章（zhāng）懷太（tài）子墓壁畫（huà），其粗細有致（zhì）的線條（tiáo）、遒勁（jìn）有力的人物動作、濃淡分明的著色和婉轉自如（rú）的筆力無不令人（rén）驚（jīng）歎。

整過壁畫體現了當時人們做事和行商應（yīng）該尊崇的價值觀：一是孝道為先，二是義字當頭，三是積善積德，四是誠（chéng）信正義。唯此生意、事（shì）業才能發揚光大，才能福祿（lù）壽禧，終得善果。它（tā）宣教的價值觀即使在今天，依然折射出文化的光芒，具有深遠的價（jià）值導向作用和文化借鑒意義。

長期以來，中國的先民，就是通（tōng）過書畫戲文（wén），將曆史傳說、經（jīng）典故（gù）事、美好寓意所蘊含的價值（zhí）觀傳達給人們，從而達到教化和警示人（rén）們的作用。它就像當今中國鋪天蓋地的標語口號一樣，也是通（tōng）過某種文化載體，宣傳灌輸當（dāng）今的價（jià）值觀和文化導向。所不同的是，前者無論是載體形（xíng）式，還是所倡導的核心（xīn）價值，既具有老百姓樂於接受的世俗性，同時也與曆代當權者所倡導的文化價值趨同，因而具有更為（wéi）廣泛的社會基礎（chǔ）。而當今因人、因（yīn）時不斷變換的政治口號，猶如“城頭變幻大王旗（qí）”一樣，因其價值導（dǎo）向的單項性和空洞的說教而很難成為朝野共同遵（zūn）循的價值取向，所以也就沒有前者（zhě）所倡導的文化價值那麽久遠的傳承（chéng）性。

過殿（diàn）東西牆上的24孝圖屏風

正殿的6扇屏風，山水樹木，花鳥百獸（shòu）。

三國（guó）故事：甘露寺吳國太（tài）看新郎、三英戰呂布、千裏走單騎等

天官賜福（fú）

二龍戲珠

站在那一（yī）幅幅經過修複後重放異彩的精美壁畫前，我心中感慨萬千，看到那（nà）些因糧庫（kù）改造中（zhōng）被破（pò）壞（huài）而無法修複留在壁畫上的一道道傷痕，我相信每個（gè）人的（de）心中（zhōng）都會在淌血。

據趙先（xiān）生介紹，他嶽父劉老先生在回憶（yì）當年任糧管所所長在改（gǎi）造修建糧庫的往事時，時常流露出深深（shēn）地負疚感（gǎn）。特別是在那個破（pò）四舊瘋狂的（de）年代裏，駐守會館，非但沒有保護好（hǎo）會館，相反還曾經將會館上精美（měi）的（de）木雕飾件拆下（xià）當柴火（huǒ）燒了。會館兩側的廂房（fáng）也（yě）在當年糧庫改造和建設時被拆（chāi）除了。

然而（ér）他的一個更為粗暴的一個決策和舉動，即在壁畫牆壁上釘上木板儲糧的舉措，卻意外地將這寶貴的（de）壁畫（huà）保（存）留了下來。他們作為經曆過文革動亂的一代人，在那個瘋狂（kuáng）的年代（dài）裏難免犯（fàn）下一些為當今所不能原諒的錯誤，而正（zhèng）是他（tā）的一（yī）個意（yì）外（wài）舉動，卻挽救了那珍貴的壁畫，從這個（gè）意義上講，也算是對過去所犯錯誤的一種補償和贖過。如果芭乐视频网页版拋棄那（nà）個特定的時代背（bèi）景，而去（qù）苛求前（qián）人，那也是違背曆史唯物主義觀的，因此從這種意義（yì）上講，劉老（lǎo）先生應該是北五省會館（guǎn）文物保護的功（gōng）臣。

在那個時代，北五（wǔ）省會館因為被征做糧庫，即使在文革那個瘋狂的年代裏（lǐ），糧（liáng）庫作為重要的戰略物資儲藏地，除內部自身改造等原因的破壞外，也因此也規避了來自（zì）外部紅衛兵和造反派的衝擊和破壞，從這個意義上講，北五省會館應該是幸運的，它與其他會館相（xiàng）比，因為特殊的用途避免了更大的劫難，因此有了與其他文物截然不同的命運和結局。

步出主殿往（wǎng）西（xī），與主殿比鄰的（de）一排建築，就是五十年（nián）代按照時（shí）任（rèn）糧食（shí）局（jú）長的意圖和他老（lǎo）家陝北窯洞（dòng）的（de）式樣建造的糧倉（cāng），那一排排外形奇特的糧倉，如同壁畫上保留的一處處無法修複的空白傷痕（hén）一樣，它也無疑是會館遭受破壞那段曆史的（de）一個活的見證。

50年（nián）代修建的糧倉

芭乐视频网页版站（zhàn）在那裏（lǐ），憑欄遠眺，環顧四周，俯瞰任河，如今修複後的（de）會館，在古樹的掩映下，似乎又恢複了幾分生氣，幸運保（bǎo）留的百年老桂樹，使會館多了幾分幽深感。

山腳下，清澈的任河水，碧波蕩漾，依山環水的會館，在山環水抱的（de）環境中，確實有那麽幾分神韻。

此時在我心中（zhōng），似乎有一種想哭的衝動。

是追憶（yì）的憂傷？

還是撫慰的欣喜？

也許不同的人會有（yǒu）不一樣的感（gǎn）受，然而對曆史、文（wén）化的佑護，也許（xǔ）是每個人心中共同的心願和情（qíng）懷（huái）。

遙望與此比鄰的（de）武昌館和江（jiāng）西館，如今分別被學（xué）校（xiào）占用或隻留下一個修複後的外殼。為了不再（zài）觸及內心的傷痛和遺憾，因此也就沒有再去探訪。

離（lí）開會館，芭乐视频网页版原路返回（huí）縣城，心中一直惦記著原來通往縣城任河邊上的那座報（bào）恩塔（tǎ），它曾經是任河岸驛道旁的一個重要（yào）的地（dì）標（biāo）建築，也是這條茶馬古道上的一個曆史見證。

行走不（bú）遠趙先生就遙指前方，隻見（jiàn）一座仿古高塔就矗（chù）立在路邊。

於是芭乐视频网页版停車，下（xià）到路邊的（de）仿古（gǔ）塔前，近距離地瞻仰了（le）移址重建的寶塔。

說到報恩塔，紫（zǐ）陽人都知道那個感人（rén）的故（gù）事:

相傳有一（yī）外地（dì）客商（shāng），帶家犬路過瓦（wǎ）房店，在任（rèn）河邊的草叢中方便時（shí）丟失了盛放銀兩的褡褳，半月後他抱著僥幸的心理去草叢中尋找，發現丟失的銀兩壓在家犬身下，而狗已死（sǐ）。客商為家（jiā）犬守護銀兩（liǎng）不惜餓死而感動，便用那些銀兩建（jiàn）塔刻碑，紀念這隻義犬（quǎn）。於是就有了矗立在任（rèn）河邊幾百年的報恩古塔，以及流傳久遠的義犬忠義的故事.

幾百年過去了，報恩塔就（jiù）那樣聳立在昔日驛（yì）道的任河邊，那個忠義感人的義犬的故（gù）事也一代代流傳（chuán）下來.

上世紀八十年代末因下（xià）遊（yóu）漢江修（xiū）建水庫，將（jiāng）報恩塔移址搬遷（qiān）至此（cǐ）的（de）公路旁和（hé）湖岸邊。移址搬遷經過（guò）一二十年歲月風雨的報恩塔，已重現了昔日（rì）的滄桑和凝重，唯一缺憾的是（shì）那塊石碑早已不見蹤影（yǐng），昔日塔上的風鈴也不知去向.

矗立在驛道旁、任（rèn）河邊的寶塔（tǎ），見證了古鎮瓦房店的興起，也（yě）曾經見證了瓦房店河運由盛到衰的曆史。遙（yáo）想當年，多少舟船從它（tā）腳下駛向遠方，多少商旅從它身旁走過，它那（nà）悠（yōu）揚清脆的風鈴聲，不知撫（fǔ）慰了多少奔走他鄉的商旅和（hé）匆（cōng）匆過（guò）客及遠行者孤寂的心。遙想當年，童年的（de）我也曾無數次從它（tā）身邊走（zǒu）過，也曾在塔前駐足仰視它高大的身軀，聆（líng）聽它悠揚的風鈴聲。如今（jīn），當我再次瞻仰這座古塔時，已是時過境遷（qiān），矗立（lì）在荒草路（lù）邊（biān）的高塔，似乎已經被人遺忘，那座給人多少感慨，多（duō）少敬畏（wèi）的寶塔，似乎（hū）早已經沒有了往昔在人（rén）們心中原（yuán）有的那份神聖和莊嚴。然而，舊塔不在，靈（líng）魂猶存（cún），義犬忠義的故事並沒有過時，它曾經帶給人們的啟示，依然具有深遠的現實意義.

報恩塔義犬（quǎn）忠（zhōng）義的故事和會館（guǎn）壁畫所描述的故事（shì）以（yǐ）及所弘揚的精神（shén），其實也就是芭乐视频网页版這個民族一直秉承的文化價（jià）值觀，關（guān）公的忠義（yì）和的義犬的忠義，似乎並不搭（dā）界（jiè），雖（suī）然在邏輯上有點荒誕，但它所弘揚和倡導的文化價值，不（bú）正是芭乐视频网页版當今社會所缺失的嗎?

這座佇立幾百年（nián）的報恩塔，其實就是一塊文化道德豐碑，它所昭示的並不是狹隘的“忠”和“義”，它是一（yī）種文化價值觀，是一種道德（dé）底線，在“忠”和“義”被一再（zài）批判的過去，在文（wén）革反文化運動（dòng）的一次次衝擊下，芭乐视频网页版一方麵要求民眾無限忠於領袖，另外一方麵卻又鼓動百姓用極端（duān） 血腥的手段任（rèn）意踐踏（tà）人類的尊嚴和道德（dé）底（dǐ）線，用毀滅中國傳統文化為代價，按照“不破不立”價（jià）值導向（xiàng），在“破四舊”的文革浩劫中，將多少人類留存的（de）古建和文（wén）物毀滅殆盡，並試圖（tú）用暴力的手段建立新的文化價值（zhí）觀，其（qí）暴行與曆史上的秦始皇焚書坑儒有過之（zhī）而不及，給芭乐视频网页版民（mín）族留下的是一片文化精神的（de）荒（huāng）漠（mò）。

在（zài）當今（jīn），忠誠俠義（yì）似乎已經成為稀缺，去年聯合（hé）國公布的全球國民素質道德（dé）水平的（de）調（diào）查和排（pái）名中，芭乐视频网页版一再痛批的美日位居前（qián）列，而中國則位列後十名，與印度、朝鮮等國為伍，這不能不說是對一個文明古（gǔ）國的一大諷刺，它無疑說明芭乐视频网页版中華民族的整（zhěng）體道德水準正在下滑。試想，維係一個國家的基礎如果沒有了民（mín）族歸宿感和對國家（jiā）民族的忠誠度，哪勢必（bì）國將不國。沒有了見義勇為，舍利求義的國民道德，社會和諧的基礎和道德基石就會坍塌（tā），從這個意義上講，一座古塔和（hé）一座會館壁畫所展示（shì）的文化內涵，可（kě）能不（bú）僅（jǐn）僅是一（yī）種建築藝術範疇的東西，它應該是先輩們留給芭乐视频网页版最（zuì）為寶貴的民族文化遺產和民族之魂。因此，保護和挽救這些曆史文化（huà）遺存，其實就是挽救芭乐视频网页版的民族文化和重塑芭乐视频网页版的國民道德形象.

如同報恩塔移址在建（jiàn）一樣，它的曆史坐（zuò）標變了，它（tā）所弘揚的文化價值也（yě）隨（suí）之變味。那（nà）一串串懸掛（guà）在塔簷上的風鈴，其實猶如藏區的風馬旗一樣，它就是要（yào）用那遠播四方的鈴聲，向過往行人（rén）傳達和弘揚一種信念，一種文化價值觀，這才是建塔者的初衷，即為了弘揚“忠誠仁義”的文化價值觀，它應該是我（wǒ）們世世代代佑護的精神家園。因此從這個意義上講，會館壁（bì）畫中凸顯出的文化（huà）信（xìn）息，與報恩塔所傳播（bō）的文化價值取向其實就有了異曲同功（gōng）之效.

回到縣城，郭幫安（ān）、陳子剛、袁延勝幾位兒時的夥伴和同（tóng）學在一起相聚，把盞言歡，再敘（xù）昔日年華和過去的（de）荒誕事。

暢談（tán）中（zhōng），由會（huì）館說到文革，由文革又（yòu）說到大躍進、大煉鋼鐵、人（rén）民公社、三線建設那段瘋狂的年代，又聯係到目前生態（tài）破壞帶給芭乐视频网页版的災難，無不扼腕歎息（xī）。在眾多生態環境的破壞中（zhōng），任河航運的（de）衰落就是一個例證。據考證，當年任河流域水流充沛，兩岸原始森林密布（bù），經過上世紀1958年代大躍進和大煉鋼鐵，森林遭到野蠻的砍伐，在我（wǒ）童年記事的（de）時候，每年從紫陽往返高（gāo）橋途中（zhōng），還還能看到沿岸保留的部分原始森林，上世紀70年代三線建設（shè），修建襄渝鐵路時，沿（yán）岸的森（sēn）林再一次遭受毀滅性的砍伐，以至（zhì）於任河兩岸再也見不到幾棵大樹（shù），昔日可行走30幾噸木（mù）船的任河航道，因水量（liàng）銳減而（ér）廢弛，經曆（lì）了上世紀大煉鋼鐵和三線建設對森林的（de）毀滅性砍伐，導致山體滑坡和泥石流等自然災害頻發，不能不說是一種報應和一個巨大的悲劇.

當說到過去，作為從小學到高中，伴隨文革十年成長中的中國（guó）受害最深的一代人，芭乐视频网页版難免心（xīn）生感（gǎn）慨，內心裏一再叩問芭乐视频网页版自己：

為什麽中國會有文革反文化運動的發生？

為什麽芭乐视频网页版（men）這一代乃至後一代要品嚐前人作（zuò）孽留下的苦果？

為什麽凝聚前人血汗興建的會館會在邪（xié）念的支配下毀（huǐ）於一（yī）旦？而芭乐视频网页版修複（fù）時，卻（què）要耗時數載，耗用納稅人的巨（jù）額錢（qián）財，那不（bú）是前人作（zuò）孽後人償還嗎？

我（wǒ）們不正是在用一代乃至數代在承受和償還前人的孽債嗎?

如今芭乐视频网页版都已是人（rén）生暮（mù）年，同學相聚，追憶往昔（xī），不禁在推杯換盞和笑談中（zhōng），心生感歎.

當芭乐视频网页版談古論（lùn）今，高談闊論，酒酣耳熱之際，腦中不由得湧（yǒng）現出（chū）杜甫的詩句（jù）：“酒（jiǔ）酣（hān）耳熱忘白頭，感君意氣無所惜”。

往昔不再（zài），華年難續，就像古鎮瓦房店和老會館繁華不再一樣，回首過去，追憶往昔，總有一種（zhǒng）憂傷和惆悵（chàng）湧上心頭.

告別同學返回時，我在內心喃喃自語的說：“紫陽，紫陽會館，我還（hái）會再回來的”。